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困境中自处之道:《易经》四大难卦浅释

D车生活 来源:http://www.vns5956.com 发布时间:2020-06-26

困境中自处之道:《易经》四大难卦浅释
近来香港政局之混乱,前所未见,打开脸书尽是让人沮丧的消息。都说脸书是放负之书,其实《易经》亦是放负的经典。〈繫辞〉曰:「作易者,其有忧患乎?」《易经》最常见的判辞是吉凶悔吝,四者,除吉以外,凶悔吝三者均为负面之辞;再加另一判辞无咎,咎是负面,亦是从负面之无来说正面的无咎。

举一例子,一般人会说「否极泰来」,但《易经》的卦序是先泰后否,《易经》不是正能量地说「明天会更好」,而是泰极否来 - 昨日好,到今日就不好了。经历过香港八九十年代的人就会明白,《易经》的卦序为何是泰极否来。因此,《易经》是华夏经典中最早对抗正能量的智慧结集。然而,人生面对负面与忧患,该如何化解?

如何面对人生逆境?《易经》四大难卦

易道于困,见于《易经》四大难卦:屯、习坎、蹇、困。易道解困,则见于四大难卦之综卦:蒙、离、解、井。﹙习坎是重卦,综卦即本卦,因此以错卦离卦代之。

何以综卦是解决之道?综卦,又称为反卦,六爻上下置换,180度上下调转,所得之卦即为综卦,以示从对反的角度来看事物,一般而言为解决之道。

《易经》的排序是两两一组,两卦的关係,非覆即变,称为错与综,成语「错综複杂」即由《易经》排序而来。而综卦是指从另一角度看问题。

难卦一:第3屯卦。《易传》:「屯,刚柔始交而难生。」第4蒙卦。《易传》:「蒙以养正,圣功也。」

解经:面对人生之初,万事起头难,最重要是教育,而且是儿童的教育。教子弟于幼时,便当有正大光明气象。

蒙卦讲教育啓蒙。一开始就讲出教育最重要的地方,而且完全切中香港教育的根本问题;无论中小学还是大学的现今根本弊病,几千年前的《易经》已作出预言。其卦辞曰:「蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。」不是我求学生来学,而是学生主动来学,这是亨通的事。古人说:「只闻来学,未闻往教。」就是蒙卦的意思,亦是教师的根本尊严所在。可是现今中小学在杀校威胁之下,想尽办法招徕学生,在最艰难的时刻,老师须四出拉客 - 老师不自重,学生又怎会尊重老师?于是学校与师生关係,变为出钱顾客与售卖知识教师;许多家长花了钱,更认为理所当然。结果好老师相继离开。

难卦二:第29习坎卦。《易传》:「习坎,重险也。行险而不失其信。」第30离卦。《易传》:「离,丽也。重明以丽乎正,乃化成天下。」

解经:面对重重困难,要有信心,信心来自象徵文明的火,即是对历史文化一切文明的历程要有充份了解与掌握。

屯是《易经》上经的开始,习坎是上经的结束,表示人生由始至终都是困难。

难卦三:第39蹇卦。《易传》:「蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!」第40解卦。《易传》:「解,险以动,动而免乎险。解之时大矣哉。」

解经:面对寸步难行,知道要停止。知时,知言,知道因果与变通。

难卦四:第47困卦。《易传》:「困,有言不信,尚口乃穷也。」第48井卦。《易传》:「井养而不穷也。」

解经:《易经》之道,穷变通久,犹如井水养人而不穷。读易之道,观象联想,井象水源不绝,由物象联想到人事与历史。

学习《易经》培养三种能力

《易经》是忧患之书,经常写到逆境。最常见的判辞是吉凶悔吝,面对人生逆境的事实,说无所谓是自欺欺人 - 不是无所谓,而是要当下认清楚现实,接受现实,至于能否改变现实,是往后要努力的事。所谓尽人事,听天命,乐天知命是学《易》首要之心,因此《易经》既是忧患之书,亦是至乐之书。

认清现实靠客观分析,接受现实靠道德修养,至于改变现实则要靠意志与运气客观分析、道德修养、持续的意志力,学习《易经》就是培养这三种能力。


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